夜读东坡传，闲话苏学士（2017-2-23）
姜坤博士,毕业于人民大学哲学系，我好友。他国学功底深厚，每次与他交流，我受益颇多。国学思想对我在金融领域的研究帮助很大。转发他的文章，一方面分享，一方面温习，甚好！
一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑。作为一个才华横溢的大文豪，苏东坡在中国可谓家喻户晓，民间到处流传着许多有关他的趣闻轶事。虽然大家都知道他生在四川，长在眉州，但是“东坡肘子”却是杭州名菜。而且，据说在杭州说苏东坡不是杭州人，恐怕还会有人跟你急。
出名早：“老夫当避此人，放出一头地”
苏东坡之所以能够在青年时代就名满天下，一方面确实是因为他的才能，另一方面也应归功于欧阳修的奖掖后进。
仁宗嘉佑元年（1056年），苏东坡两兄弟在父亲带领下，进京赶考。在礼部考试中，苏东坡以《刑赏忠厚之至论》这篇六百字的文章，，提出了国家行政求简求宽的原则。当时的主考官礼部侍郞兼翰林侍读学士欧阳修，是名满天下的文坛领袖，被皇帝任命为主试。苏东坡的文章，受到欧阳修的激赏。他不仅拿给同事看，自己还欣赏了好多天，认为发现了“异人”。本来已经定为第一名，又担心是他的朋友和弟子曾巩所写，为了避嫌疑，就把这个卷子由第一名改成了第二名，结果苏东坡就中了个第二名。揭榜之后，欧阳修才知道委屈了苏东坡。
经过礼部考试、复试、皇帝殿试，苏东坡兄弟二人一路夺关斩将，在嘉佑二年，同科进士及第。从此，欧阳修、韩琦等大臣都对苏东坡优礼有加。特别是欧阳修更是处处推誉苏东坡，多次对人说：“此人可谓善读书、善用书，他日文章必独步天下”，“老夫当避此人，放出一头地”。世人多同行相轻，欧阳修奖掖后学，胸襟阔大，可谓读书人永远的楷模。而苏东坡也不负师望，同样成为独步天下的一代文豪。
据说，欧阳修还曾对儿子说，“记住我的话，三十年后没有人会谈起我。”预言据说也实现了，苏东坡死后十年，当时没有人再提欧阳修。好一似：人前唯道苏学士，闭门偏吟乌台诗。
性情好：“眼前见天下，无一个不好人”
苏东坡是性情中人，向来待人以宽，交往遍及三教九流，虽然他似乎并没有得到相应的回报。章惇，本是他的一个朋友。苏夫人慧眼识人，曾经警告过东坡，说此人不可交往。苏轼也从其作为看出：章氏日后必会杀人。但这并未影响与其交往，因为章惇聪明、热情，这正是苏东坡所喜欢的性格。虽然后来章惇将他几个月内一贬再贬，甚至必欲致其于死地，当他北归路上听说章惇流放海南时，还在给章惇儿子的信中，让他宽慰太夫人说，章惇在此居住数年，还算安稳。
苏东坡任凤翔判官时，因陈太守老是随意修改他的文章，拜见时又让他在外面久等，在太守让他写“陵虚台记”时，故意将太守戏弄了一番。结果太守没有在意，这让苏轼感到不好意思，二人自此互生敬意。后太守异地做官时被告贿赂处死，此事原与苏轼没有关系，而他的仇人则认为陈太守之子会跟他过不去，就把他贬到黄州。没想到，当苏东坡在黄州见到陈太守的儿子后，却因意气相投而一见如故，成为难得的故交。
因被贬谪在黄州种田、在海南流放时，苏轼与那些穷学者、农夫农妇随意往来，生活虽苦，心情依然自由自在。在海南有一次，当农夫面对大学问家实在不知说什么时，他却说，“那就谈鬼吧，说几个鬼故事来听。”正如东坡曾对他弟弟苏辙说过的那样：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。”
多坎坷：“一肚皮不合时宜”
出于才华和天性，苏东坡在作诗时常常不由自主流露出对时弊的不满和抗议，这在那个的年月里，为他带来了很大的挫折甚至杀身之祸。他先后遭遇过数次类似“乌台诗案”的灾难。
苏东坡为人正直率真，不善自饰，其诗文也常咄咄逼人。殿试的文章就触动过当时的权贵，好在仁宗皇帝爱惜人才，把东坡和弟弟苏辙当作为子孙找到的两个宰相之才，才没有在崭露头角之时就受到排挤和倾轧。
后来，由于对变法措施的不满，东坡在与朋友唱和时，确实有一些诗夸大了新法的弊病，有一些诗是讽刺朝政的。如他给王诜的诗里，说当道“救荒无术归亡逋”；给张方平的诗里，把朝廷比作“荒林蜩蛰乱”，“废沼蛙蝈淫”，说自己“遂欲掩两耳”，把当政者比作鸣蝉、池蛙，甚至比作猫头鹰和腐鼠，？在这个案子中，受牵连的官员多达三十九人。
然而，刚刚脱离牢狱之灾，苏东坡又积习难改，当天便提笔写了两首诗。其中一首诗里，说自己虽免于一死，很难说就是那个塞上失马的老翁，反而遇上好运，因为人的命运实在难以逆料，但自己决不像朝中有些人那样，充当唐玄宗时斗鸡童那样的角色，以弄臣和伶人自炫。这样的诗要是被发现，肯定要来个“二进宫”。因此苏轼自己也笑自己：“我真是不可救药！”
当苏轼被贬谪居惠州时，看到地方为给朝廷进贡，害得百姓民不聊生，因此写了《荔枝叹》等诗，揭露本朝官员的腐败。而在被贬到更远的儋州时，还是不顾自己的身家遭遇，写诗揭露时弊。苏东坡的这种以诗讽谏的精神，正是儒家浩然正气的发扬。虽然遭到政敌如此加害，也不稍加改变，确实需要很大的勇气。
还在苏东坡在翰林学士任上时，有一次饭后扪腹而行，问旁边的侍妾：“你们猜猜，这里面是什么东西？”有的侍妾说是“满腹文章”，有的说“满腹机智”，苏轼都不满意，只有当朝云说，“学士一肚皮不合时宜”时，他才哈哈大笑表示首肯。看来，苏轼对于自己的情况并非不了解。
不放弃：达则兼济天下，穷不独善其身
苏东坡一生，，四处流荡，非常失意，因此他对佛道的思想多所浸淫，与佛道人士来往也很多。在老百姓的心目中，他更多的是一种逍遥、达观、飘逸、闲暇的形象。他非常擅长养生之道，在生活享受上更是千古独步。世上至今有许多以他的名字命名的食品。
苏东坡在思想上融会儒道释三家，能够圆通应物，在中国历史上像他这样的人并不多见。他既忠勇刚直，又极富人情味；他既能安居庙堂，出谋划策，又能浪迹江湖，随遇而安。不过，从本质上讲，他还是“内儒外道”。他从小所受的教育，，就是要致仕朝堂，兼济天下，解决民生疾苦。他推崇孔、孟的“仁政”学说，坚持“以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道”，他每到一州一任，都尽可能为当地人民解决一些困难，如修水利，兴学校，开煤矿，办医院等。
他在杭州任上时，一次一个制扇工人因欠绫绢钱而被告到苏轼那里。东坡了解到那人是因父亲刚死，花了不少钱，而又值春季，做好的扇子卖不了出去，所以没钱还债。苏轼就叫他把做好的扇子都抱来，就用审案用的毛笔，在上面画上字画。结果那人抱着扇子哭泣而去。刚走到府门，所有的扇子就被闻讯而来的人买了个精光。
苏东坡只所以纵情山水，实在是不得已而为之。苏东坡是一个懂得生活的人，一个乐观的人，但决不是一个只顾留连山水，纵情享乐的人。而且，他不仅达则兼济天下，而且穷也“不”独善其身。
在他因“乌台诗案”被贬黄州时，简直是九死一生。但在离开黄州调往汝州的途中，他还不忘到南京拜访王安石，。他对王安石说，如今天下正在危急之时，你何以不出一言相救呢？王安石说，我下野在外，怎么敢说呢？东坡则反驳他说，在朝则言，在野则不言，这的确是事君之常礼，但皇上用非常礼待公，公岂可以常礼待上？王安石闻听此言，激起对朝廷的感激之情，大声呼叫道：“安石须说！”当时苏轼明知自己位卑言轻而且处境艰危，仍巧妙地借王安石向朝廷进言，也算尽了人臣之心。
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