彼此的影子：苏轼与苏辙的同步人生

苏轼尺牍

宋徽宗建中靖国元年(1001)七月，苏轼在常州去世。临终时，苏轼最大的遗憾是未能见苏辙一面。他对朋友钱济明说：“惟吾子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪!”他留下遗言，要苏辙把他葬在嵩山之下，并为他作《墓志铭》。苏辙得知苏轼去世的消息后痛哭道：“小子忍(岂忍)铭吾兄!”苏辙为兄长撰写了长篇《墓志铭》，详尽叙述了苏轼一生的经历，高度评价了苏轼的文学成就。又撰写了两篇祭兄文，抒发了他们之间深厚的兄弟情谊：

惟我与兄，出处昔同。幼学无师，先君是从。游戏图书，寤寐其中。曰予二人，要以是终。后迫饥寒，出仕于时。乡举制策，并驱而驰。猖狂妄行，误为世羁。始以是得，终以失之。……兄归晋陵，我还颍川。愿一见之，乃有不然。瘴暑相寻，医不能痊。嗟兄与我，再起再颠。未尝不同，今乃独先。(《祭亡兄端明文》)。

我们兄弟俩，从小在一起，跟随父亲学习。我们一起读书，一起游戏，一起参加科举考试，一起进入仕途，又一起离开仕途，我们俩的一生，没有一处不是同步而行的，现在没想到，兄长先走一步！

苏轼与苏辙实在是有太多的相同之处了。他们同科进士、同科制举，同朝为官。苏辙升任中书舍人，苏轼时任翰林学士、知制诰。苏辙虽两次上状辞免，但均未获准，只好就任，结果兄弟两人同时分掌内外制。自苏辙还朝以来，他们兄弟有三年多的时间同时在朝，不但分掌内外制，而且说来也巧，还曾同一天转对。所谓转对，就是指百官轮番奏事，言朝政得失。宋代转对，每次限定两人，因此两兄弟同一天转对是很偶然的。但元祐三年五月一日，他们却轮到一起了。苏辙有《转对状》，苏轼也有《转对条上三事状》。苏辙《五月一日同子瞻转对》诗写道：“对床贪听连宵雨，奏事惊同朔旦朝。……一封同上怜狂直，诏许昌言赖有尧。”这实在是人生中难得的幸运与幸福。

。苏轼说：“忧患尔来同”，“出处平生共”(《同子瞻次过、远重字韵》)绍圣四年(1097)二月，惠州的苏轼再贬儋州。与此同时，苏辙也再贬雷州(今属广东)。三月，苏辙得到诏命，沿着三年前苏轼赴岭南贬所走的路线行进。四月十七日，苏轼也得到诏命，他们皆被命即行，相互间并不知道。苏轼到梧州(今属广西)，才听说苏辙还在前面百来里处的藤州，很快即将追上。他们已经三年不见了，苏轼写诗安慰弟弟说：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。……他年谁作舆地志，海南万古真吾乡。”(《谪海南，作诗示子由》)苏轼非常幽默，他说琼州、雷州虽为海所隔，但还可隔海相望，这正是皇恩浩荡呵！六月十一日，苏轼兄弟相别于海边，环顾大海，天水相连，茫茫无际；苏轼想到自己马上就要离开大陆，流落到一个孤岛上去，不禁伤感道：“何时得出此岛耶?”但苏轼是一个“善自宽”的人，一转念，就用老庄思想自我排解道，在茫茫宇宙中，整个中国不过是一个小岛而已，谁又不在岛上呢?倒一盆水在地下，小草浮在水上，蚂蚁附在小草上，蚂蚁觉得这一盆水也是茫茫无际的，不知怎样才能爬到岸上。但不一会，水就干了，蚂蚁爬出来见到别的蚂蚁，眼泪汪汪地说，几乎不能再与你们见面了。“岂知俯仰之间，有方轨八道之路乎?”(《苏文忠公海外集》卷4）他们当时没有料到这就是最后一别，直至建中靖国元年(1101)苏轼卒于常州，他们再也没有见面的机会了。

，使得他们也有着相似的解脱之道。苏辙的《次韵子瞻和渊明拟古九首》，提出了种种应付恶劣环境的办法，如“我师柱下史(老子)，久以雌守雄。金刀虽云利，未闻能斫风。世人欲困我，我已长安穷。”——这叫做以柔克刚，您要以穷困我，我以安穷待之，其奈我何！苏辙贬居雷州仅一年，存诗二十九首，其中有二十五首是苏辙和兄之作；另外四首为苏辙原唱，苏轼也有和作。这些唱和诗表明，他们的处境虽恶劣，但思想却很超脱，处处表现出一种自强不息的精神。苏辙在《雷州谢表》中叙述了自己的艰难处境说，但此时苏轼的处境更加艰难。苏轼在渡海时，深感北归无望，但一转念，他又觉得千山万壑齐鸣，好像是群仙“喜我归有期”；苏辙清醒地告诉哥哥说，政敌的罗网十分严密，他们很难逃出其“笼樊”、“缰锁”，因此，他要哥哥作好岭南终老的思想准备。苏辙因为不习惯海滨生活，吃不来薰鼠、蝙蝠等腥膻之物，来到雷州仅十来天就瘦得“帽宽带落惊僮仆”。苏轼劝告弟弟要入乡随俗，适应当地的生活，因为“人言天下无正味，蝍蛆未遽贤麋鹿”(《闻子由瘦》)，习惯后就好了。苏辙想到哥哥的生活比自己还艰难，表示自己是会逐渐习惯这里淡泊生活的。